Литература 11 класс Поурочные разработки Базовый уровень. Урок № 12 по теме «Серебряный век русской литературы. Эстетические программы модернистских объединений» по учебнику Михайлова. Тематическое планирование учебного процесса 2025/2026 по новой ФОП ООО (согласно приказа Минпросвещения РФ от 09.10.2024 г. № 704). Код материалов: Литература Урок №12.
Вернуться к Списку уроков
Литература Урок №12
Тема урока: Серебряный век русской литературы. Эстетические программы модернистских объединений.
Тип урока: комбинированный (урок-беседа с элементами лекции и исследовательской работы).
1. Организационный этап
(Учитель и ученики приветствуют друг друга, выявляются отсутствующие. Проверяется выполнение домашнего задания)
2. Актуализация опорных знаний
Цель: восстановить в памяти учащихся ключевые проблемы, поднятые на предыдущем занятии, посвященном пьесе М. Горького «На дне», и подготовить почву для разговора о смене культурных парадигм.
- Вопрос 1. В чем заключается философский спор, разворачивающийся в пьесе «На дне»? Какова роль образа Луки в этом споре?
Ожидаемый ответ: Основной конфликт пьесы — это не бытовой, а философский спор о правде и сострадании, о том, что нужнее человеку: жестокая реальность или «золотой сон» утешительной лжи. Лука проповедует сострадание и «ложь во спасение», вселяя в ночлежников надежду («Во что веришь, то и есть»). Его позиция сталкивается с позицией Сатина, который утверждает: «Ложь — религия рабов и хозяев… Правда — бог свободного человека!». Вопрос остается открытым: убивает ли горькая правда или возвышает, и нужна ли человеку спасительная иллюзия. - Вопрос 2. Как Горький отвечает на вопрос о том, что важнее: «правда» или «сострадание»? Можно ли назвать позицию автора однозначной?
Ожидаемый ответ: Однозначного ответа Горький не дает. С одной стороны, сострадание Луки приводит Актера к гибели (он узнал, где лечат, но не успел, оборвалась нить надежды). С другой стороны, «правда» Бубнова и Сатина (без жалости) тоже не делает людей свободными и счастливыми. Автор показывает трагическое противоречие: человеку нужна вера, но она не должна быть слепой и беспочвенной. Горький скорее ставит проблему, чем решает её. - Вопрос 3. Почему пьеса «На дне» знаменует собой определенный итог и кризис реалистической традиции XIX века?
Ожидаемый ответ: Реализм всегда предполагал социальный детерминизм (среда определяет характер). В пьесе «На дне» Горький показывает, что среда («дна») сломана, но главной становится не социальная проблематика, а вечные философские вопросы — о вере, о свободе, о смысле человеческого существования. Это указывает на исчерпанность классического реализма и готовит почву для нового искусства, которое сосредоточится на внутреннем мире человека, мистике и интуиции, — модернизма.
3. Мотивационный этап. Постановка цели
Задача: заинтересовать учащихся атмосферой эпохи, показать её уникальность и многогранность.
- 1. Откуда взялся «Серебряный век»? Знаете ли вы, что впервые это романтическое название предложил Н. А. Бердяев, но широкое хождение оно получило благодаря поэту и критику Николаю Оцупу. Это название символично: если «золотой век» (Пушкин, Лермонтов, Толстой) — это вершина и блеск, то «серебряный» — это не упадок, а утонченный, мерцающий, сложный и драгоценный сплав. Это эпоха, когда поэзия стала не просто искусством, а способом мировоззрения, «вселенским делом».
- 2. Бунт против логики. На рубеже веков произошла настоящая «переоценка ценностей». Наука и рационализм XIX века считались вершиной прогресса, но именно в это время зарождается психоанализ (З. Фрейд), открывается мир бессознательного, люди понимают, что разум — не единственный ключ к тайнам бытия. Модернисты почувствовали это раньше всех: они объявили войну привычной логике и стали искать истину в музыке, в цвете, в мифе, в мечте. Искусство стало лабораторией новых смыслов.
- 3. Эпоха «говорящих вслух». Никогда еще литературная жизнь не была такой бурной и публичной. В ресторане «Бродячая собака» в Петербурге ночами звучали стихи, на диспутах «О современной литературе» поэты дрались за микрофон, а футуристы эпатировали публику, надевая желтые кофты и раскрашивая лица. Модернизм — это не только стихи, это образ жизни, стиль поведения и громкие манифесты. Сегодня мы научимся разбираться в этом калейдоскопе течений.
Постановка цели урока: Мы должны разобраться в феномене Серебряного века: понять его границы, выявить основные эстетические программы (символизм, акмеизм, футуризм) и увидеть, как эти течения формировали культурную среду эпохи.
4. Изучение нового материала
Методический комментарий: материал излагается в форме мини-лекции с элементами фронтальной беседы.
Пункт 1. Границы и специфика эпохи: почему «Серебряный век» и чем он отличается от реализма XIX века
Рассказ учителя (с опорой на статью Л. А. Смирновой).
Хронологические рамки. Серебряный век русской культуры занимает период с 1890-х годов (начало декадентства, первые манифесты символистов) до конца 1910-х годов (гибель эпохи связывают с революцией 1917 года и последующими событиями гражданской войны). Это короткий, но невероятно насыщенный отрезок времени.
Отличие от реализма. Реализм XIX века (Толстой, Достоевский, Чехов) исследовал мир через социальные и психологические детерминанты: характеры людей формировались средой, историей, нравственным выбором. Человек был частью общества, и искусство ставило вопросы «Кто виноват?» и «Что делать?». Серебряный век отказывается от этой социальной заданности.
Ключевая характеристика: Модернисты считали, что реализм — это «тупик», поскольку исчерпал себя. Новое искусство объявляет приоритет интуиции, мистики и подсознательного. Мир представляется непознаваемым рационально, поэтому художник — не наблюдатель, а творец, который создает собственную реальность. Отсюда — интерес к тайне, символу, музыке.
Цитата из статьи: (Обобщение Л. А. Смирновой) – «В поэзии начала XX века отразилась сложность, противоречивость и многогранность человеческой души, стремящейся к гармонии в дисгармоничном мире». (Учитель обращает внимание, что данная формулировка наиболее точно передает суть эпохи).
Дискуссия с классом (вопросы из учебника, стр. 146, 1-я половина):
- Вопрос 1. Каковы взгляды Д. Мережковского, К. Бальмонта, В. Брюсова на символизм? В каких работах они изложены?
Ожидаемый ответ (для учителя): Д. С. Мережковский в работе «О причинах упадка и о новых течениях современной русской литературы» заявил, что символизм — это ответ на «упадок» реализма. Он выделил три элемента нового искусства: мистическое содержание, символы, расширение художественной впечатлительности. К. Д. Бальмонт в статье «Элементарные слова о символической поэзии» говорил, что символисты опираются на «потустороннее» и пытаются увидеть за реальностью «иное, высшее». В. Я. Брюсов в статье «Ключи тайн» писал, что искусство есть постижение мира внерациональными путями, а символ — ключ к тайне.
Пункт 2. Основные модернистские течения: символизм, акмеизм, футуризм — ключевые идеи и декларации
2.1. Символизм (старшие символисты и младосимволисты).
Первое и самое крупное течение. Старшие символисты (Бальмонт, Брюсов, Мережковский, З. Гиппиус) — преимущественно поэты-декаденты, провозглашавшие культ красоты и свободы художника от общества. Младосимволисты (А. Блок, А. Белый, Вяч. Иванов) шли дальше: они ждалиПреображения мира через искусство, видели в поэте теурга. Символ — не просто знак, а окно в Вечность. Например, для Блока Незнакомка — это не просто женщина, а мистический образ Души Мира.
Цитата: К. Бальмонт. «Безглагольность».
Есть в русской природе усталая нежность,
Безмолвная боль затаенной печали,
Безвыходность горя, безгласность, безбрежность,
Холодная высь, уходящие дали.(Цитируется для иллюстрации музыки стиха, недосказанности, характерной для символизма).
2.2. Акмеизм (от греч. «акме» — расцвет, вершина).
Объединение «Цех поэтов», 1911–1912 гг. Лидеры Н. Гумилев, С. Городецкий, О. Мандельштам. Акмеисты заявили о «тоске по мировой культуре», отказе от мистического тумана символизма. Их принцип — ясность, предметность, «прекрасная ясность» (термин М. Кузмина), возврат к вещному миру, к слову как точному наименованию.
Цитата: Н. Гумилёв. «Жираф».
Вдали он подобен цветным парусам,
И бег его плавен, как радостный птичий полет.
Я знаю, что много чудесного видит земля,
Когда на закате он прячется в мраморный грот.(Здесь — экзотика, точность деталей, красота реального мира, а не мистических сущностей).
2.3. Футуризм (от лат. «будущее»).
Самый скандальный и эпатажный авангард. Кубофутуристы (Д. Бурлюк, В. Маяковский, В. Хлебников) и эгофутуристы (И. Северянин). Их манифест «Пощечина общественному вкусу» (1912) призывал «Бросить Пушкина, Достоевского, Толстого с Парохода современности». Они хотели разрушить старый язык, создать «заумь» (Хлебников), новую поэтику городской улицы, ритмы машин и площадей.
Цитата: В. Маяковский. «Нате!» (начало).
Через час отсюда в чистый переулок
вытечет по человеку ваш обрюзгший жир,
а я вам открыл столько стихов шкатулок,
я — бесценных слов мот и транжир.(Здесь — вызов толпе, грубость, городская образность, бунт против мещанства).
Беседа с классом (вопросы из учебника, 1-я половина – продолжение):
- Вопрос 2. Что представляла собой акмеистическая группа?
Ожидаемый ответ (для учителя): Акмеистическая группа («Цех поэтов») возникла как оппозиция символистам. Её ядро составили Н. Гумилев, О. Мандельштам, А. Ахматова, С. Городецкий. Это была не просто литературная школа, а содружество профессионалов, где главным была не мистика, а мастерство, архитектурная строгость стиха и «вещность» образов. Они стремились вернуть поэзии равновесие между формой и содержанием.
Пункт 3. Ключевые персоналии и сквозные мотивы. Кто есть кто? Анализ одного стихотворения от каждого течения
Полное раскрытие темы невозможно без взгляда на личности и их судьбы. Модернизм — это культ поэта как «пророка» или «бунтаря», поэтому для понимания течений необходимо услышать голоса самих поэтов через их яркие стихотворения. Рассмотрим, как эти поэты ощущали мир.
- Символизм (Аня/Алексей Блок). Главный мотив — Вечная Женственность, Прекрасная Дама. Мир виден сквозь пелену сна и видения.
- Акмеизм (Анна Ахматова). Мотив — любовь, боль, живая деталь («Перчатка», «Четки»), но есть и гражданская лирика после революции.
- Футуризм (Владимир Маяковский). Мотив — протест, «улица корчится безъязыкая», желание пересоздать мир словом.
Мини-исследование учеников: учитель выразительно читает отрывки (или просит это у заранее подготовленных учеников). После каждого — выявление доминирующего настроения и средств выразительности. Это закрепит разницу.
Пункт 4. Институции Серебряного века: кружки, журналы, публичные выступления как способ формирования литературной среды
Рассказ учителя. Модернизм — это не только тексты, но и арт-среда. Литературные объединения имели свои «штабы»:
- «Башня» Вячеслава Иванова — квартира поэта на Таврической улице в Петербурге, на верхнем этаже (отсюда «башня»). Там собирались поэты-символисты по средам, читали стихи, спорили о вопросах религии, теургии, любви (это была салонная, элитарная среда).
- Арт-кафе «Бродячая собака» — подвал на площади Михайловской, место, где собирались футуристы, акмеисты, художники. Здесь царил демократичный хаос (в отличие от «Башни»), было шумно, весело, принимали «тройственную» публику. Здесь читали стихи Ахматова, Гумилев, Маяковский.
- Журналы и альманахи: «Весы» (ведущий журнал символизма, фактически редакторы В. Брюсов и А. Белый) и «Аполлон» (журнал, где публиковались акмеисты, а также статьи о театре и живописи). Публичные диспуты («Споры о современной литературе») были похожи на театрализованные представления.
Зачем это нужно? Эти институции создавали «бренд» течения: через салоны и журналы формировалась репутация («гений» или «скандалист»), распространялись манифесты и закреплялась поэтика. Поэт не мог существовать вне этого пространства: оно определяло его круг общения, стиль поведения.
5. Закрепление знаний. Беседа и выводы
Методический комментарий: учитель выстраивает беседу таким образом, чтобы учащиеся самостоятельно сформулировали итоговые выводы.
Вопросы для беседы:
- Почему Серебряный век называют «переломной эпохой»? Какие перемены в мировосприятии человека произошли на рубеже XIX–XX веков?
- Чем акмеизм принципиально отличается от символизма? Приведите примеры из стихов (названия).
- Что общего между футуристами и символистами, несмотря на их непримиримый спор? (Оба течения — модернизм, оба видели в искусстве преобразующую силу).
Выводы, к которым подводится класс (проговаривает весь класс вместе с учителем):
- Серебряный век — это целостная культурная эпоха, но она не монолитна, а раздираема противоречиями между течениями.
- Главная ценность эпохи — Свобода творческой личности. Поэт противостоит толпе, обществу, государству.
- Символизм, акмеизм и футуризм — это разные ответы на кризис рационализма: символизм уходит в мистику, акмеизм закрепляется в вещности, футуризм разрушает и строит будущее.
- Эпоха дала миру гениев (Блок, Ахматова, Маяковский, Цветаева, Есенин — все они выросли из этого спора).
6. Домашнее задание
Часть 1 (обязательная). По материалам учебника (вопросы из раздела «Размышляем о прочитанном», стр. 146) письменно ответить на вопросы 3, 4, 5:
- Вопрос 3: Каковы взгляды Н. Гумилёва на это новое течение?
- Вопрос 4: Каковы причины возникновения футуризма?
- Вопрос 5: Как толковал позиции футуристов В. Маяковский?
Ожидаемые ответы (для проверки учителем / для самопроверки ученика):
- Вопрос 3. Взгляды Н. Гумилёва на акмеизм. Н. Гумилёв в статье «Наследие символизма и акмеизм» писал, что символизм уже совершил свою миссию — дал поэзии глубину и музыку, но его мистицизм стал «болезнью». Акмеизм, по Гумилёву, — это «мужественное» искусство, которое возвращает «божественную физиологичность», утверждает самоценность реального мира, требует от поэта «жить в себе, а не вне себя» (то есть опираться на личный опыт, а не на туманные сущности). Он подчеркивал точность слова, архитектурную строгость и полноту жизни.
- Вопрос 4. Причины возникновения футуризма. Футуризм возник как реакция на стремительное изменение мира: урбанизацию, рост городов, войну и электричество, развитие промышленности. Старый язык казался футуристам слишком медленным и книжным для передачи ритма современной жизни (улицы, автомобилей, заводов). Идея нигилизма (отрицание всего старого, в том числе классической культуры) в сочетании с желанием создать язык будущего («заумь») привела к рождению этого течения.
- Вопрос 5. Позиции футуристов в толковании Маяковского. В. Маяковский, при всей своей «революционности» в искусстве, воспринимал футуризм как радикальное расширение прав поэта. Он говорил, что футуристы не просто «ломали» Пушкина, а дали новый язык толпе. Маяковский видел в футуризме искусство площадей, искусство для массы, которое противостоит салонной лирике. Важно: сам Маяковский считал, что футуризм должен дать искусству форму, способную стать «новым Евангелием» для новых людей («Улица — наша кисть. Площадь — наша палитра» — это о создании искусства будущего, а не только о разрушении).
Часть 2 (творческая, по желанию). Выполнить литературоведческое исследование (на выбор): провести сравнительный анализ деклараций символизма (Мережковский, Бальмонт, Брюсов) или законспектировать декларации акмеизма Гумилёва и Городецкого.
Рекомендация для чтения к следующему уроку: Следующее занятие будет посвящено художественному миру одного из поэтов (на выбор: К. Д. Бальмонта, М. А. Волошина, Н. С. Гумилёва). Прочитайте статью о Н. С. Гумилёве в учебнике и обязательно познакомьтесь с его знаменитым стихотворением «Жираф» (или, если выберете Бальмонта — «Я мечтою ловил уходящие тени» и «Безглагольность»). Попробуйте услышать в нём «экзотическую» или «символистскую» музыку и подумайте, какое из течений Серебряного века представлено ярче всего. Приготовьтесь к выразительному чтению стихов наизусть.
Вы смотрели: Поурочные планы по литературе 11 класс Урок № 12 по теме «Серебряный век русской литературы. Эстетические программы модернистских объединений» из учебника Михайлова для обучающихся с 1 сентября 2025 года. Календарное и тематическое планирование учебного процесса 2025/2026 по новой ФОП ООО (согласно приказа Минпросвещения РФ от 09.10.2024 г. № 704). Код материалов: Литература Урок №12.